EL PRIMER TOMO DE IA HISTORIA DEL ESTRUCTURALISMO, EL CAMPO DEL SIGNO, RECONSTRUYE LA GENEALOGÍA DE LOS DIVERSOS COM- PONENTES DEL FENÓMENO HASTA SU APOGEO:1966. UN RECO- RRIDO QUE MUESTRA CÓMO LA LINGÜÍSTICA SIRVIÓ DE MODELO PARA TODAS LAS CIENCIAS SOCIALES Y CÓMO EL ESTRUCTURALISMO SE IMPU- SO PROGRESIVAMENTE A LOS OJOS DE NUMEROSOS INTELECTUALES COMO UNA FILOSOFÍA CON VOCACIÓN UNITARIA. EL SEGUNDO TOMO, EL CANTO DEL CISNE, DESCRIBE EL MOMENTO DE LA DESTRUCCIÓN DE ESTA UNIDAD ESTRUCTURALISTA. ES UN MOSAICO MUY DISPAR EL QUE SURGE DE LAS NUMEROSAS FISURAS APARECIDAS A PARTIR DE 1967. LOS GRANDES MAESTROS PENSA- DORES DE LA ÉPOCA MARCAN SUS DISTANCIAS, SE DEFIENDEN, CON EXCEPCIÓN DE CLAUDE LÉVI-STRAUSS, DE HABER SIDO ALGUNA VEZ ESTRUCTURALISTAS. FRANÇOIS DOSSE, GRACIAS A UNA INVESTIGACIÓN MINUCIOSA ENTRE LOS AUTORES DEL PERÍODO, MUESTRA HASTA QUÉ PUNTO, TRAS LAS GRANDES FIGURAS QUE FUERON ROLAND BARTHES, MICHEL FOUCAULT JACQUES LACAN O LOUIS ALTHUSSER, ES TODA UNA GENERACION INTELECTUAL LA QUE SE ALIMENTÉ DE LA ESPERANZA ESTRUCTURALIS- TA. ESTA PUDO, A FAVOR DEL MOVIMIENTO DE MAYO DEL 68, ASE- GURAR LA VICTORIA DE LOS MODERNOS FRENTE A LA TRADICIÓN. PERO EL ESTRUCTURALISMO VENCÍA EN EL TERRENO INSTITUCIONAL EN EL MISMO MOMENTO EN QUE ERA PROFUNDAMENTE CUESTIONADO POR LOS RETORNOS DE LA HISTORIA Y DEL SUJETO, HASTA EL PUNTO DE QUE EL CONJUNTO DE ESTE EDIFICIO INTELECTUAL IBA A HUNDIRSE. ESTE LIBRO MUESTRA, SIN EMBARGO, QUE, DE UNA FORMA MÁS SUB- TERRÁNEA, EL PROGRAMA HA SIDO ASIMILADO EN GRAN PARTE. YA NO ES POSIBLE PENSAR EN EL SUJETO Y LA HISTORICIDAD SIN TENER EN CUENTA LA LECCIÓN ESTRUCTURAL, QUE SIGUE SIENDO INSUPERA- BLE: LA COMUNICACIÓN NUNCA ES TRANSPARENTE POR SÍ MISMA.