DE UNA DELIMITACIÓN DEL ÁMBITO DE LA ÚTICA COMO FILOSOFÍA MORAL PARA ADENTRARSE PROGRESIVAMENTE EN LAS TRES TAREAS QUE CORRESPONDEN AL SABER ÚTICO: ACLARAR EL FENÓMENO DE LA MORALIDAD, FUNDAMENTARLO Y APLICAR LOS PRINCIPIOS MORALES A LOS DISTINTOS ÁMBITOS DE LO HUMANO. SE ADOPTA UN ENFOQUE ÚTICO ABIERTO, QUE ATIENDE A LAS MÁS RELEVANTES APORTACIONES DE LA HISTORIA DE LA ÚTICA DESDE GRECIA A LAS DISTINTAS CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS (UTILITARISMO, COMUNITARISMO, LIBERALISMO, POSTMODERNISMO). PERO A LA VEZ SE ADOPTA UNA CIERTA PERSPECTIVA, ENRAIZADA EN LA TRADICIÓN KANTIANA, EN LA TRADICIÓN ÚTICA HISPÁNICA DE ORTEGA, ZUBIRI Y ARANGUREN, EN LA JUSTICIA COMO IMPARCIALIDAD DE J. RAWLS Y EN LA ÚTICA DISCURSIVA DE K.O. APEL Y J. HABERMAS. SE INTENTA ASÍ SUSCITAR EN EL LECTOR LAS GRANDES PREGUNTAS: ¿EN QUE CONSISTE LO MORAL? ¿POR QUÉ HA DE HABER CONCEPCIONES MORAL ES RACIONALMENTE PREFERIBLES FRENTE A OTRAS? ¿EN VIRTUD DE QUÚ CRITERIOS Y ARGUMENTOS? Y SUPONIENDO QUE HAYA ALGUNA CONCEPCIÓN MORAL VÁLIDA, ¿CÓMO APLICAR SUS PRINCIPIOS A LOS DISTINTOS ÁMBITOS DE LA VIDA PERSONAL Y PROFESIONAL?