MIRADAS COMO UN HECHO DE "BIOGRAFÍA INTELECTUAL",LAS REFLE- XIONES SOBRE EL CONCEPTA DE HISTORIA APARECIERON EN LA OBRA DE WALTER BENJAMIN EN RELACIÓN CON LA NECESIDAD DE CONS- TRUIR UN “ARMAZÓN TEÓRICO” DESTINADO A SUSTENTAR ESA HISTO- RIA CRÍTICA DE LA GÉNESIS DE LA SOCIEDAD MODERNA EN LA QUE INTENTABA TRABAJAR DESDE HACÍA AÑOS. SE TRATA DE UN PROYECTO MONUMENTAL QUE QUEDÓ INCONCLUSO Y CUYO MANUSCRITO CO- NOCEMOS BAJO EL NOMBRE DE LOS PASAJES DE PARÍS. BENJAMIN PARTE DEL DOLOROSO RECONOCIMIENTO DE QUE TODO EL MOVIMIENTO HISTÓRICO CONOCIDO DESDE MEDIADOS DEL SIGLO XIX COMO “REVOLUCIÓN COMUNISTA” O “SOCIALISTA” HA TERMINADO POR SER UN INTENTO FRACASADO. Y EN LAS POCAS DIEZ PÁGINAS DE ESTA OBRA SE IMAGINA LO QUE PODRÍA SER O LO QUE DEBERÍA SER EL NÚCLEO DE UN DISCURSO SOCIALISTA O COMUNISTA DIFERENTE - ¿DEL FUTURO?—, VERDADERAMENTE HISTÓRICO Y VERDADERAMENTE MATERIALISTA, EL DISCURSO REVOLUCIONARIO ADECUADO A LA ÉPOCA DEL OCASO DE LA MODERNIDAD CAPITALISTA.