LA FILOSOFÍA DE GADAMER LLEVA A SU LADO INDEFECTIBLEMENTE EL EPÍTETO DE "HERMENÉUTICA", PUESTO QUE HA SIDO, EN GRAN MEDIDA, LA FUNDADORA DE LA HERMENÉUTICA FILOSÍFICA CONTEMPORÁNEA. ÉSTA SE HA CON- VERTIDO, EN LAS ÚLTIMAS DÉCADAS, EN ASIDERO NO SÓLO DE IMPORTANTES DEBATES FILOSÓFICOS SINO TAMBIÉN DE GRANDES PROPUESTAS DE PENSAMIENTO NO SOLAMENTE DENTRO DEL ÁMBITO DE LA FILOSOFÍA SINO DE LAS HUMANIDADES Y LAS CIENCIAS SOCIALES EN GENERAL. SIN EMBARGO, EL GRAN PESO QUE LA HERMENÉUTICA HA TENIDO EN LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX HA SIGNI- FICADO CONCRETAMENTE PARA LA FILOSOFÍA DE GADAMER EL OLVIDO O AL MENOS EL RELEGO DE SU ESTÉTICA, LA CUAL CONSTITUYE UN EJE IMPRESCINDIBLE Y FUNDAMENTAL EN LA CONSTRUCCIÓN DE SU HERMENÉUTICA COMO LO ATESTIGUA SU GRAN OBRA, VERDAD Y MÉTODO. EL PUNTO DE PARTIDA -Y DE LLEGADA- DE SUS REFLEXIONES QUEDA ESTABLECIDO CON LA PREGUNTA POR LA OBRA DE ARTE.