JOAN COPJEC RETOMA LA IMPACTANTE AFIRMACIÓN DE JACQUES LACAN "LA MUJER NO EXISTE" CON EL OBJETO DE IMAGINAR LAS CONSECUENCIAS ÉTICAS DE LA IDEA DE SER QUE ESTA FRASE IMPLICA. LA NOTORIEDAD DE DICHA AFIRMACIÓN HA OBSTACULIZADO LOS INTENTOS SERIOS DE COMPRENDER LO QUE EN REALIDAD TIENE DE IMPACTANTE: SE RESPALDA EN UNA DEFINICIÓN DEL SER EN TANTO PLURAL Y PARCIAL, COMO LOS OBJETOS DE LA PULSIÓN.
''IMAGINEMOS QUE LA MUJER NO EXISTE'' OFRECE UN ANÁLISIS TEÓRICO MINUCIOSO Y RIGUROSO EN DOS PARTES BIEN DELIMITADAS: EN LA PRIMERA SE ANALIZA LA RELACIÓN ENTRE FEMINIDAD Y ÉTICA RECURRIENDO A LA SUBLIMACIÓN COMO MEDIO DE CONECTAR EL NO-TODO DEL SER CON UNA ÉTICA DEL ACTO -CON UN RECORRIDO QUE ABARCA DESDE LA EXPLORACIÓN DE LA DESOBEDIENCIA DE ANTÍGONA A UN EDICTO DEL ESTADO, LOS ''FOTOGRAMAS SIN TÍTULO'' DE CINDY SHERMAN, HASTA LA OBRA DE LA ARTISTA KARA WALKER-. EN LA SEGUNDA PARTE SE RELACIONAN LOS ARGUMENTOS CON OBRAS ARTÍSTICAS -''SALÓ'', DE PASOLINI; ''LAURA'', UN CLÁSICO FILME ''NOIR''; LA PELÍCULA DE ZAPRUNDER SOBRE KENNEDY, ENTRE OTRAS- Y SE ANALIZA EL COSTADO OCULTO SUPERYOICO DE LA ÉTICA: EL CONCEPTO KANTIANO DE MAL RADICAL Y LA DISTINCIÓN ENTRE SUBLIMACIÓN Y PERVERSIÓN.
LA APUESTA DE JOAN COPJEC ES REALIZAR UN PROFUNDO ANÁLISIS DE LA CUESTIÓN DE LA ÉTICA DESDE LA PERSPECTIVA DEL PSICOANÁLISIS. ELIGE ESTE ENFOQUE PORQUE PARTE DE LA PREMISA DE QUE EL PSICOANÁLISIS ES LA LENGUA MATERNA DE LA MODERNIDAD, QUE LOS TEMAS IMPORTANTES DE NUESTRA ÉPOCA SON DIFÍCILES DE ARTICULAR FUERA DE LOS CONCEPTOS QUE HA FORJADO, Y ASEGURA QUE AÚN NO SE HA LOGRADO COMPRENDER EL ALCANCE DE SUS APORTES MÁS REVOLUCIONARIOS.