EL HINDUISMO, RELIGIÓN QUE HOY PROFESAN MÁS DE SEIS- CIENTOS MILLONES DE PERSONAS EN EL MUNDO, OBTIENE SU FUERZA DE UN LENGUAJE DE IMÁGENES Y DE SÍMBOLOS SUMAMENTE DESARROLLADO Y DE UNA MITOLOGÍA MILENA- RIA. LA IDEA DE DIOS QUE UNE A TODOS LOS HINDUISTAS APARECE PLASMADA EN LAS ESCULTURAS Y RELIEVES, QUE MUESTRAN UNA ELABORACIÓN PRIMOROSA HASTA EN SUS MÁS MÍNIMOS DETALLES ICONOMÉTRICOS. ESTAS IMÁGENES DE LOS DIOSES COBRARÁN VIDA A TRAVÉS DE CEREMONIAS Y CULTOS DE ADORACIÓN: SERÁN REPARADAS, BAÑADAS, VESTI- DAS, ACOSTADAS PARA QUE DUERMAN O LLEVADAS EN PROCE- SIÓN; Y LOS CREYENTES LES OFRECERÁN COMIDA Y LES PROPOR- CIONARÁN DIVERSIÓN CON SUS MÚSICAS Y DANZAS. CADA DEIDAD POSEERÁ NUMEROSAS ADVOCACIONES SEGÚN EL ASPECTO BAJO EL QUE APAREZCA: CADA EMANACIÓN, MANIFESTACIÓN O ENCARNACIÓN TENDRÁ EL SUYO PROPIO. ASÍ, POR EJEMPLO, SÓLO DEL DIOS VISNU, EL DIOS CONSER- VADOR, HAY DIEZ ENCARNACIONES FUNDAMENTALES, ENTRE LAS QUE SE ENCUENTRAN RAMA Y KR~OA; PERO TAMBIÉN ENCONTRAMOS A VI~NU COMO EL FUNDADOR RELIGIOSO BUDDHA O ENCARNADO EN CABALLO, EL PROFÉTICO KALKI. LAS IMÁGENES CÚLTICAS SEÑALAN CON MUCHA PRECISIÓN QUÉ ES PUNTUALMENTE LO QUE HACE LA DEIDAD, QUÉ ÁMBITO DE PODER DOMINA EXACTAMENTE O EN QUÉ DISPOSICIÓN (HEROICA, SALVAJE, ENCANTADORA, IRACUNDA, ETC.) SE ENCUENTRA, LLEGANDO A INFORMAR INCLUSO DE SU ‘BIOGRA- FÍA’; ESO SE PERCIBIRÁ EN SU ARREGLO Y EN CADA UNO DE SUS DETALLES, POR MÁS INSIGNIFICANTES QUE PAREZCAN: POSTURAS CORPORALES, GESTOS, ADORNOS, ATRIBUTOS, VESTI- MENTA, JOYAS, MONTURAS, CONJUNTOS, ETC. ESTE DICCIONARIO TEMÁTICO DE ICONOGRAFÍA HINDUISTA ES INDISPENSABLE PARA TODOS AQUELLOS QUE ESTÉN INTERESA- DOS EN EL ARTE Y LA RELIGIÓN INDIOS. PERO SE TRATA, ADE- MÁS, DE UN LIBRO ESPECIALIZADO Y DE UNA FIDEDIGNA OBRA DE CONSULTA, DE GRAN UTILIDAD PARA LOS CONOCEDORES DE LOS MITOS Y LAS EPOPEYAS INDIAS Y, EN GENERAL, PARA TODOS AQUELLOS QUE VIAJEN A LA INDIA.