ESTE LIBRO NOS DEMUESTRA, IMBRICANDO EN UN NIVEL PROFUNDO LA ANTROPOLOGÍA, LA FILOSOFÍA Y LA HISTORIA DE LA CULTURA, QUE LA BARBARIE ES UNA CATEGORÍA PERTINENTE PARA COMPRENDER NUESTRO TIEMPO, Y EN ESPECIAL LA CRI- SIS DE ESA RAZÓN CON LA QUE EUROPA COLONIZÓ EL MUNDO. EL AUTOR NO ESTÁ SOLO EN ESTA EMPRESA, PUES SU PENSA- MIENTO CORRE POR CAUCES QUE YA TRANSITARON ADORNO, HORKHEIMER, GEORGE STEINER, LÉVINAS, CASTORIADIS, LIPOVETSKY Y OTROS PRESTIGIOSOS INTELECTUALES. PERO SU CRÍTICA SE CENTRA EN EL SUJETO MODERNO, TAL COMO LO FOR- MULARA DESCARTES, QUE LLEVÓ A QUERER FUNDAR LA HUMANIDAD EN SU PROPIA SUSTANCIA, INDIFERENTE A TODA FORMA DE EXTERIORIDAD. EL HOMBRE QUE SE AFIRMA COMO SUJETO ABSOLUTO, AUTOCREADO, TERMINA DEPREDANDO LA DIMEN- SIÓN DE LO SOCIAL, Y LIBRÁNDOSE INCLUSO A FORMAS DE AUTORITARISMO MÁS TEMIBLES QUE LAS QUE PRETENDÍA CONJU- RAR. ES QUE LA RAZÓN MODERNA, AL RECHAZAR DE PLANO TODO LO QUE NO PODÍA REDUCIR A SUS POBRES ESQUEMAS Y NEGAR ASÍ LA RACIONALIDAD DEL OTRO, SE FUE HUNDIENDO EN LA BARBARIE, LA QUE NO ESTABA AFUERA, SINO EN SU OSCURO Y SU- CIO INTERIOR. BARBARIE QUE SE MANIFIESTA EN LA CULTURA (STEINER HABLA POR ESO DE POST-CULTURA), LA EDUCACIÓN (LA ESCUELA MODERNA Y SU “PEDAGOGÍA DEL VACÍO”), LA POLITICA (CONVERTIDA HOY EN SIMULACRO) Y EN LA MISMA FILOSOFÍA, POR NO ASUMIR QUE EL SENTIDO NO ES UN ATRIBUTO MÁS DEL SER, SINO EL SER MISMO, Y SU ABOLICIÓN ALCAN- ZA A AMBOS POR IGUAL. ESTA OBRA BRILLANTE, COMPROMETIDA Y NECESARIA NOS MUESTRA CON SORPRENDENTE ERUDICIÓN CÓMO OCCIDENTE ROMPIÓ LOS VÍNCULOS CON SUS MITOS FUNDADORES PARA DEJAR AL SUJETO LA EXTRAÑA MISIÓN DE REINAR EN SU PROPIO DESIERTO.