EL PORQUE DE TODAS LAS COSAS (1668) NO PODÍA OCULTAR NI SUS LIMITACIONES NI SU OBJETIVO TRASCENDENTE. A PESAR DE SER UNA COLECCIÓN DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE TEMAS DE FILOSOFÍA NATURAL EN LA LÍNEA DE OS PROBLEMATA ARISTOTÉLICOS, LA SEGUNDA PARTE DE LA OBRA REVELA UN DIVERSO PROCEDIMIENTO DIDÁCTICO POR EL CUAL SE EXTRAE LA LECCIÓN MORAL OCULTA EN EL FUNCIONAMINTO DE LA NATURALEZA O EN LA CONSTITUCIÓN DEL PROPIO CUERPO HUMANO, SIN DESDEÑAR ALGUNOS ASPECTOS EN APARIENCIA NIMIOS O SORPRENDENTES. LA ESCISIÓN ENTRE LAS DOS PARTES DEL LIBRO LO CONVIERTE EN UNA PRECISA METÁFORA DEL ESTADO DE LA CULTURA ESPAÑOLA A FINALES DEL SIGLO XVII: UNA EXPOSICIÓN IMPOSIBLE DE CONOCIMIENTOS CIENTIFICOS.