120947Conclusiones de la espiritualidadhttps://www.gandhi.com.mx/conclusiones-de-la-espiritualidad/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/1574491/4dbc8d24-bccc-4447-9c05-96d1b4c5bb9b.jpg?v=6383383896869300006161MXNExperiencias AAInStock/Audiolibros/William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la "Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión .Y Kolakowski escribe: Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo . No es momento de analizar el significado plural del término "religión". Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de religiones (en plural).Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce una religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero poseer información es algo bien distinto de conocer. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el echar de menos, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo significativo, más que al de lo científico. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente....121340Conclusiones de la espiritualidad6161https://www.gandhi.com.mx/conclusiones-de-la-espiritualidad/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/1574491/4dbc8d24-bccc-4447-9c05-96d1b4c5bb9b.jpg?v=638338389686930000InStockMXN99999DIAudiolibro20229798822626959_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9798822626959_William James, en su libro Las variedades de la experiencia religiosa (con prólogo de Aranguren), dedica un apartado a la Inutilidad de las definiciones sencillas de la religión .Y Kolakowski escribe: Nunca estoy seguro de qué es la religión, y menos aún de qué es la filosofía, pero, sea lo que fuere, la religión incluye la historia de los dioses, de los hombres y del universo . No es momento de analizar el significado plural del término religión. Su origen es cristiano y occidental. Este es el motivo de que algunas culturas lo rechacen y otras lo desconozcan. La tendencia actual entre los estudiosos es hablar de religiones (en plural).Creo, sin embargo, que también el singular tiene larga vida asegurada. En realidad, cada ser humano solo conoce una religión: la que practica o ha practicado. De las restantes solo se tienen datos, informaciones diversas; pero poseer información es algo bien distinto de conocer. Conocer una religión es mirarla por dentro, familiarizarse con ella, sentir que forma parte de la propia vida. Sagazmente afirmaba Renan que solo se conoce una religión cuando se la abandona. Probablemente se refería al poder cognoscitivo de la ausencia. La experiencia enseña, por ejemplo, que la ausencia definitiva de los seres queridos acrecienta su conocimiento. Es posible que la añoranza, el echar de menos, sea mejor fuente de conocimiento que el contacto directo. Aplicado al tema que nos ocupa: el abandono de la que un día fue nuestra religión puede inquietar por dentro y conducir a conocer mejor y valorar más lo que antaño se tuvo. La religión pertenece al ámbito de lo significativo, más que al de lo científico. Y lo significativo siempre nos afecta y conmueve interiormente....9798822626959_Experiencias AAaudiolibro_b62fd326-fceb-3434-81ca-0fef2d41ba15_9798822626959;9798822626959_9798822626959William JamesEspañolMéxicoNoMINUTE2022-11-17T00:00:00+00:00Experiencias AA