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Paul B.
Dysphoria Mundi
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5675426Dysphoria Mundihttps://www.gandhi.com.mx/dysphoria-mundi-9782246830658/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/5224574/image.jpg?v=638586136448030000218229MXNGrassetInStock/Ebooks/<p> Puisque mon désir de vivre en dehors des prescriptions normatives de la société binaire hétéro-patriarcale a été considéré comme une pathologie clinique caractérisée sous le vocable de dysphorie de genre , il ma paru intéressant de penser la situation planétaire actuelle comme une dysphorie généralisée. Dysphoria mundi : la résistance dune grande partie des corps vivants de la plante tre subalternisés au sein dun régime de savoir et de pouvoir patriarco-colonial. <br />Tel est le point de départ de ce livre de philosophie documentaire o lauteur, malade du covid et enfermé seul dans son appartement, emprunte tous les genres (essai, fiction, journal) pour raconter sa faon un monde dont les différentes horloges se sont synchronisées au rythme du virus, mais aussi du racisme, du féminicide, du réchauffement climatique et de la rébellion venir. Une manire de carnet philosophico-somatique dun processus de mutation planétaire en cours.<br />Si la modernité disciplinaire était hystérique ; si le fordisme, héritier des séquelles des deux guerres mondiales sur la psyché collective, était schizophrne ; le néolibéralisme cybernétique, lui, est dysphorique.<br />Lhypothse centrale de cet essai : les événements qui se sont produits pendant la crise du covid léchelle mondiale marquent le début de la fin du réalisme capitaliste.<br />Sommes-nous condamnés croire tout savoir et ne rien pouvoir faire pour changer le cours des choses (paranoa conspirationniste) ou continuer tout faire de la mme manire mais sentir que plus rien na de sens (dépression individualiste) ? Non : il est possible de franchir le pas vers une autre épistémologie terrestre. Encore faut-il refuser la nouvelle alliance du néolibéralisme numérique, des rhétoriques néo-nationalistes, lexplosion des inégalités économiques, des violences raciales, sexuelles et de genres, la destruction de la biosphre pour initier un profond processus de décarbonisation, de dépatriarcalisation, de décolonisation : cest l hypothse révolution dont ce livre pose les prolégomnes</p>...5394227Dysphoria Mundi218229https://www.gandhi.com.mx/dysphoria-mundi-9782246830658/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/5224574/image.jpg?v=638586136448030000InStockMXN99999DIEbook20229782246830658_W3siaWQiOiJjOGRkMDBiYy1kMDExLTQxMGYtOTk4ZC0yYjgzYzgxMzRkNWIiLCJsaXN0UHJpY2UiOjIyOSwiZGlzY291bnQiOjExLCJzZWxsaW5nUHJpY2UiOjIxOCwiaW5jbHVkZXNUYXgiOnRydWUsInByaWNlVHlwZSI6Ildob2xlc2FsZSIsImN1cnJlbmN5IjoiTVhOIiwiZnJvbSI6IjIwMjQtMDgtMDlUMTY6MDA6MDBaIiwicmVnaW9uIjoiTVgiLCJpc1ByZW9yZGVyIjpmYWxzZX1d9782246830658_<p> Puisque mon désir de vivre en dehors des prescriptions normatives de la société binaire hétéro-patriarcale a été considéré comme une pathologie clinique caractérisée sous le vocable de dysphorie de genre , il ma paru intéressant de penser la situation planétaire actuelle comme une dysphorie généralisée. Dysphoria mundi : la résistance dune grande partie des corps vivants de la plante tre subalternisés au sein dun régime de savoir et de pouvoir patriarco-colonial. <br />Tel est le point de départ de ce livre de philosophie documentaire o lauteur, malade du covid et enfermé seul dans son appartement, emprunte tous les genres (essai, fiction, journal) pour raconter sa faon un monde dont les différentes horloges se sont synchronisées au rythme du virus, mais aussi du racisme, du féminicide, du réchauffement climatique et de la rébellion venir. Une manire de carnet philosophico-somatique dun processus de mutation planétaire en cours.<br />Si la modernité disciplinaire était hystérique ; si le fordisme, héritier des séquelles des deux guerres mondiales sur la psyché collective, était schizophrne ; le néolibéralisme cybernétique, lui, est dysphorique.<br />Lhypothse centrale de cet essai : les événements qui se sont produits pendant la crise du covid léchelle mondiale marquent le début de la fin du réalisme capitaliste.<br />Sommes-nous condamnés croire tout savoir et ne rien pouvoir faire pour changer le cours des choses (paranoa conspirationniste) ou continuer tout faire de la mme manire mais sentir que plus rien na de sens (dépression individualiste) ? Non : il est possible de franchir le pas vers une autre épistémologie terrestre. 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