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Erich Fromm
El dogma de Cristo
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560884El dogma de Cristohttps://www.gandhi.com.mx/el-dogma-de-cristo/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/1813694/49849d63-4d55-46ba-b1af-49b001b2a370.jpg?v=638513123434170000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/5798000/9786077475071.jpg?v=638597815326230000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6521278/9786077475071.jpg?v=638631777105670000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6806064/9786077475071.jpg?v=638737379450900000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6830652/9786077475071.jpg?v=638742070265600000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6833359/9786077475071.jpg?v=638742822337170000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6866042/9786077475071.jpg?v=638750983246270000MXNPaidósOutOfStock/Libros/<p><b>¿Qué significado tenía para los primeros cristianos la fantasía de un hombre agonizante elevado a la dignidad de un dios? ¿A qué se debió que esta fantasía conquistara en tan poco tiempo el corazón de millares de personas? ¿Cuáles eran sus fuentes inconscientes, y qué necesidades emocionales satisfacía?</b> <br /><br />Según <b>Erich Fromm,</b> el cristianismo surge como un importante movimiento histórico-mesiánico en el seno de las clases bajas del pueblo judío. Sin embargo, a partir del siglo II su composición social se transforma y deja de ser la religión de los artesanos pobres y los esclavos para ganar adeptos entre las clases acomodadas del Imperio Romano.<br /> <br />En este libro, <b>Fromm</b> examina el proceso de conversión del cristianismo en religión de Estado y la gran transformación final de una confraternidad libre en una organización jerárquica: la Iglesia. Así, tomando como referencia histórica el significado psicológico de la fe en los primeros cristianos, Fromm investiga el proceso de las relaciones entre psicología y religión, e intenta comprender el dogma de Cristo a partir del estudio de la gente.<br /><br /></p>557158El dogma de Cristo319319https://www.gandhi.com.mx/el-dogma-de-cristo/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/1813694/49849d63-4d55-46ba-b1af-49b001b2a370.jpg?v=638513123434170000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/5798000/9786077475071.jpg?v=638597815326230000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6521278/9786077475071.jpg?v=638631777105670000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6806064/9786077475071.jpg?v=638737379450900000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6830652/9786077475071.jpg?v=638742070265600000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6833359/9786077475071.jpg?v=638742822337170000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6866042/9786077475071.jpg?v=638750983246270000OutOfStockMXN0FITapa blanda1a Edición20189786077475071_<p><b>¿Qué significado tenía para los primeros cristianos la fantasía de un hombre agonizante elevado a la dignidad de un dios? ¿A qué se debió que esta fantasía conquistara en tan poco tiempo el corazón de millares de personas? ¿Cuáles eran sus fuentes inconscientes, y qué necesidades emocionales satisfacía?</b> <br /><br />Según <b>Erich Fromm,</b> el cristianismo surge como un importante movimiento histórico-mesiánico en el seno de las clases bajas del pueblo judío. Sin embargo, a partir del siglo II su composición social se transforma y deja de ser la religión de los artesanos pobres y los esclavos para ganar adeptos entre las clases acomodadas del Imperio Romano.<br /> <br />En este libro, <b>Fromm</b> examina el proceso de conversión del cristianismo en religión de Estado y la gran transformación final de una confraternidad libre en una organización jerárquica: la Iglesia. Así, tomando como referencia histórica el significado psicológico de la fe en los primeros cristianos, Fromm investiga el proceso de las relaciones entre psicología y religión, e intenta comprender el dogma de Cristo a partir del estudio de la gente.<br /><br /></p>9786077475071_Paidós9786077475071_9786077475071130.0000x210.0000x9.0000Erich FrommEspañolMéxicoUno de los pensadores más influyentes del siglo XX, considerado así por su capacidad para conjugar profundidad y simplicidad en un estilo accesible y transparente. Estudió Sociología en la Universidad de Heidelberg y más tarde se trasladó a Berlín para estudiar Psicoanálisis. En 1930 fue invitado por Max Horkheimer para dirigir el departamento de Psicología del Instituto de Sociología de Frankfurt, y en 1934, tras la escalada nazi, huyó a Estados Unidos.En 1943 participó en la fundación de la filial neoyorquina de la Washington School of Psychiatry. Colaboró en el William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis and Psychology, y durante los años setenta ocupó una cátedra en la Michigan State University. En 1950 llegó a México, donde fundó el Instituto Mexicano de Psicoanálisis, y durante un cuarto de siglo residió en Cuernavaca. Fascinado con su gente, su cultura y su estructura socioeconómica, hizo una profunda investigación sobre el sociopsicoanálisis del campesino mexicano.También creó un curso de especialización en psicoanálisis en la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México.2018-07-13T00:00:00+00:00124130.0000210.0000120.00009.0000Paidós