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Friedrich Wilhelm
El origen de la tragedia
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1387216El origen de la tragediahttps://www.gandhi.com.mx/el-origen-de-la-tragedia-5/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/366473/318a34e7-3986-4bb6-95cb-68633c73da70.jpg?v=6383344114810000005454MXNEdiciones LEAInStock/Ebooks/<p>El Origen de la Tragedia. Pesimismo y Helenismo, constituye una de las primeras obras de Friedrich Nietzsche y como tal, prefigura todo el desarrollo posterior de su filosofía. En líneas generales se refiere al nacimiento de la tragedia griega, analizando los principios de la estética que produjeron su surgimiento y asimismo las razones por las que se extinguió. La idea central que recorre esta temprana obra de Nietzsche es que dos corrientes fundamentales rigen la creación artística; ellas son la denominada dionisíaca y la apolínea. Para el filósofo alemán ambas líneas estéticas se encuentran en pugna permanente a partir de la victoria del racionalismo impulsado por Eurípides y Sócrates, cuando en la tragedia griega antigua se hallaban en una relación complementaria.Siempre siguiendo a nuestro autor, el máximo valor de la tragedia griega antigua estribaría justamente en que la representación que hacía de la realidad tomaba en cuenta estas dos fuerzas enfrentadas como actuantes en simultáneo -no podemos menos que recordar los principios de la filosofía china, acerca del Ying y el Yang, comparables respectivamente al Dionisos y el Apolo griegos- como porciones iguales de una misma realidad. Cuando -según Nietzsche- se produce la decadencia paulatina de la concepción clásica en la cultura griega, en un proceso que va desde las obras de Eurípides hasta los postulados platónicos, atravesando las doctrinas socráticas, es lo apolíneo lo que termina imponiéndose, no como un equilibrio, sin duda, sino como justamente lo opuesto: un desequilibrio ocasionado por la preeminencia de lo racional, lo normativo, que implica la aniquilación de las fuerza creadora primitiva e irracional que tenía a Dionisos como símbolo. Todos los valores que hemos construido en Occidente se basarían entonces en este sojuzgamiento de una de las nombradas fuerzas ante la otra.Esta temprana concepción de Nietzsche empapará luego todo el desarrollo de su pensamiento filosófico, complejizándose, pero constituyendo siempre el meollo y el punto de partida de todas sus doctrinas.</p>...1374380El origen de la tragedia5454https://www.gandhi.com.mx/el-origen-de-la-tragedia-5/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/366473/318a34e7-3986-4bb6-95cb-68633c73da70.jpg?v=638334411481000000InStockMXN99999DIEbook20099789877183658_W3siaWQiOiIxZjBlMWQ2Ni03YmQ0LTRiM2YtOGNlNy1iMTEwMjc4MWZkMTgiLCJsaXN0UHJpY2UiOjU0LCJkaXNjb3VudCI6MCwic2VsbGluZ1ByaWNlIjo1NCwiaW5jbHVkZXNUYXgiOnRydWUsInByaWNlVHlwZSI6IkFnZW5jeSIsImN1cnJlbmN5IjoiTVhOIiwiZnJvbSI6IjIwMjQtMDQtMThUMDQ6MDA6MDBaIiwicmVnaW9uIjoiTVgiLCJpc1ByZW9yZGVyIjpmYWxzZX1d9789877183658_<p>El Origen de la Tragedia. Pesimismo y Helenismo, constituye una de las primeras obras de Friedrich Nietzsche y como tal, prefigura todo el desarrollo posterior de su filosofía. En líneas generales se refiere al nacimiento de la tragedia griega, analizando los principios de la estética que produjeron su surgimiento y asimismo las razones por las que se extinguió. La idea central que recorre esta temprana obra de Nietzsche es que dos corrientes fundamentales rigen la creación artística; ellas son la denominada dionisíaca y la apolínea. Para el filósofo alemán ambas líneas estéticas se encuentran en pugna permanente a partir de la victoria del racionalismo impulsado por Eurípides y Sócrates, cuando en la tragedia griega antigua se hallaban en una relación complementaria.Siempre siguiendo a nuestro autor, el máximo valor de la tragedia griega antigua estribaría justamente en que la representación que hacía de la realidad tomaba en cuenta estas dos fuerzas enfrentadas como actuantes en simultáneo -no podemos menos que recordar los principios de la filosofía china, acerca del Ying y el Yang, comparables respectivamente al Dionisos y el Apolo griegos- como porciones iguales de una misma realidad. Cuando -según Nietzsche- se produce la decadencia paulatina de la concepción clásica en la cultura griega, en un proceso que va desde las obras de Eurípides hasta los postulados platónicos, atravesando las doctrinas socráticas, es lo apolíneo lo que termina imponiéndose, no como un equilibrio, sin duda, sino como justamente lo opuesto: un desequilibrio ocasionado por la preeminencia de lo racional, lo normativo, que implica la aniquilación de las fuerza creadora primitiva e irracional que tenía a Dionisos como símbolo. Todos los valores que hemos construido en Occidente se basarían entonces en este sojuzgamiento de una de las nombradas fuerzas ante la otra.Esta temprana concepción de Nietzsche empapará luego todo el desarrollo de su pensamiento filosófico, complejizándose, pero constituyendo siempre el meollo y el punto de partida de todas sus doctrinas.</p>(*_*)9789877183658_<p>El Origen de la Tragedia. Pesimismo y Helenismo, constituye una de las primeras obras de Friedrich Nietzsche y como tal, prefigura todo el desarrollo posterior de su filosofía. En líneas generales se refiere al nacimiento de la tragedia griega, analizando los principios de la estética que produjeron su surgimiento y asimismo las razones por las que se extinguió. La idea central que recorre esta temprana obra de Nietzsche es que dos corrientes fundamentales rigen la creación artística; ellas son la denominada dionisíaca y la apolínea. Para el filósofo alemán ambas líneas estéticas se encuentran en pugna permanente a partir de la victoria del racionalismo impulsado por Eurípides y Sócrates, cuando en la tragedia griega antigua se hallaban en una relación complementaria.Siempre siguiendo a nuestro autor, el máximo valor de la tragedia griega antigua estribaría justamente en que la representación que hacía de la realidad tomaba en cuenta estas dos fuerzas enfrentadas como actuantes en simultáneo -no podemos menos que recordar los principios de la filosofía china, acerca del Ying y el Yang, comparables respectivamente al Dionisos y el Apolo griegos- como porciones iguales de una misma realidad. Cuando -según Nietzsche- se produce la decadencia paulatina de la concepción clásica en la cultura griega, en un proceso que va desde las obras de Eurípides hasta los postulados platónicos, atravesando las doctrinas socráticas, es lo apolíneo lo que termina imponiéndose, no como un equilibrio, sin duda, sino como justamente lo opuesto: un desequilibrio ocasionado por la preeminencia de lo racional, lo normativo, que implica la aniquilación de las fuerza creadora primitiva e irracional que tenía a Dionisos como símbolo. Todos los valores que hemos construido en Occidente se basarían entonces en este sojuzgamiento de una de las nombradas fuerzas ante la otra.Esta temprana concepción de Nietzsche empapará luego todo el desarrollo de su pensamiento filosófico, complejizándose, pero constituyendo siempre el meollo y el punto de partida de todas sus doctrinas.</p>...9789877183658_Ediciones LEAlibro_electonico_9cac2845-e89b-3da4-8094-62561bc0b2fb_9789877183658;9789877183658_9789877183658Friedrich WilhelmEspañolMéxicohttps://getbook.kobo.com/koboid-prod-public/edicioneslea-epub-06c0672a-e8c3-44f0-b5c2-2a1d006609ea.epub2009-12-15T00:00:00+00:00Ediciones LEA