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Marcela Venebra
Fenomenología de la sangre
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2186715Fenomenología de la sangrehttps://www.gandhi.com.mx/fenomenologia-de-la-sangre/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/1869980/494a634e-3fc2-4c90-a880-44f7942a8c54.jpg?v=638438988091470000139139MXNSb editorialInStock/Ebooks/<p>La sangre no es solo la carne el cuerpo en su unidad autosintiente, sino que representa la unidad histórico-material en la que se constituye la vida humana. La sangre es el símbolo del cuerpo espiritual, de la materia vital que, entre lo animado y lo inanimado, se pone históricamente en el centro de la constitución no sólo del cuerpo propio sino, desde el cuerpo vivido, del mundo social propiamente humano. Así la sangre es alimento, fertilidad, parentesco y ley. Legitima la propiedad y motiva la territorialidad, fundada en valores de fe, fidelidad y origen. Unifica lo social y lo disgrega. En la sangre comienza la vida y comienza la muerte. Ella motiva la comunidad y desata la venganza. La sangre representa el despliegue vital no solo orgánico, sino también de lo orgánico-interpersonal del sujeto. Por ello es materia y condición que atraviesa la identidad y la historicidad del yo. La propia sangre es la propia historia, un símbolo material de la conciencia en la que se forja la identidad del yo. La sangre es naturaleza y es historia, cultura, es tierra, materia prima, barro, maíz, trigo; es semilla, semen, leche y sudor. La sangre del propio cuerpo es la materia historizada, humanizada, en todas sus distinciones: la sangre menstrual, la sangre de la guerra, la sangre ofrendada. La sangre humana es lo que se derrama, y el derramamiento es el modo de su sacralización, el reconocimiento que cifra la existencia material del mundo humano en el sacrificio. La sangre simboliza el sacrificio y el sacrificio vertebra y da sentido a lo social.<br />Este libro es un recorrido por la génesis espiritual de la animalidad humana y, con ello, origen material de la socialidad generativa de la existencia. <strong>El cuerpo propio es órgano de la naturaleza y el cuerpo otro es órgano de la voluntad, es el cuerpo viviente, vivido y propio</strong>. La apropiación del cuerpo vivido es lo propuesto aquí como fenómeno antropológico fundamental, o su avistamiento como fenomenología de la sangre.</p>...2073699Fenomenología de la sangre139139https://www.gandhi.com.mx/fenomenologia-de-la-sangre/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/1869980/494a634e-3fc2-4c90-a880-44f7942a8c54.jpg?v=638438988091470000InStockMXN99999DIEbook20239786316503329_W3siaWQiOiIzZTFlODU2NC1iODJmLTRhNTAtOGQ5Ni1hNmNhYTJjMTllMDkiLCJsaXN0UHJpY2UiOjEzOSwiZGlzY291bnQiOjAsInNlbGxpbmdQcmljZSI6MTM5LCJpbmNsdWRlc1RheCI6dHJ1ZSwicHJpY2VUeXBlIjoiV2hvbGVzYWxlIiwiY3VycmVuY3kiOiJNWE4iLCJmcm9tIjoiMjAyNC0wNC0xMlQyMjowMDowMFoiLCJyZWdpb24iOiJNWCIsImlzUHJlb3JkZXIiOmZhbHNlfV0=9786316503329_<p>La sangre no es solo la carne el cuerpo en su unidad autosintiente, sino que representa la unidad histórico-material en la que se constituye la vida humana. 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