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Zygmunt Bauman
Retrotopía
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345581Retrotopíahttps://www.gandhi.com.mx/retrotopia/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/1816565/eda7ff61-6ad4-42c6-96dc-4fe3e34ca569.jpg?v=638429290304970000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/5799032/9786077473534.jpg?v=638597959404670000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6521428/9786077473534.jpg?v=638631777829000000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6628019/9786077473534.jpg?v=638663479392130000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6830618/9786077473534.jpg?v=638742070250170000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6833913/9786077473534.jpg?v=638742825436700000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6866048/9786077473534.jpg?v=638750983253870000289289MXNPaidósInStock/Libros/Especializados y diccionarios/Ciencia Sociales//Libros/Especializados y diccionarios//Libros/<p>Hace tiempo que perdimos la fe en la idea de que las personas podríamos alcanzar la felicidad humana en un estado futuro ideal, un estado que Tomás Moro, cinco siglos atrás, vinculó a un topos, un lugar fijo, un Estado soberano regido por un gobernante sabio y benévolo. Pero, aunque hayamos perdido la fe en las utopías de todo signo, lo que no ha muerto es la aspiración humana que hizo que esa imagen resultara tan cautivadora. De hecho, está resurgiendo de nuevo como una imagen centrada, no en el futuro, sino en el pasado: no en un futuro por crear, sino en un pasado abandonado y redivivo que podríamos llamar retrotopía.<br /><br />Fiel al espíritu utópico, la retrotopía es el anhelo de rectificación de los defectos de la actual situación humana, aunque, en este caso, resucitando los malogrados y olvidados potenciales del pasado. Son los aspectos imaginados de ese pasado reales o presuntos los que sirven hoy de principales puntos de referencia a la hora de trazar la ruta hacia un mundo mejor.</p>343621Retrotopía289289https://www.gandhi.com.mx/retrotopia/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/1816565/eda7ff61-6ad4-42c6-96dc-4fe3e34ca569.jpg?v=638429290304970000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/5799032/9786077473534.jpg?v=638597959404670000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6521428/9786077473534.jpg?v=638631777829000000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6628019/9786077473534.jpg?v=638663479392130000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6830618/9786077473534.jpg?v=638742070250170000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6833913/9786077473534.jpg?v=638742825436700000https://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/6866048/9786077473534.jpg?v=638750983253870000InStockMXN10FITapa blanda1a Edición20179786077473534_<p>Hace tiempo que perdimos la fe en la idea de que las personas podríamos alcanzar la felicidad humana en un estado futuro ideal, un estado que Tomás Moro, cinco siglos atrás, vinculó a un topos, un lugar fijo, un Estado soberano regido por un gobernante sabio y benévolo. Pero, aunque hayamos perdido la fe en las utopías de todo signo, lo que no ha muerto es la aspiración humana que hizo que esa imagen resultara tan cautivadora. De hecho, está resurgiendo de nuevo como una imagen centrada, no en el futuro, sino en el pasado: no en un futuro por crear, sino en un pasado abandonado y redivivo que podríamos llamar retrotopía.<br /><br />Fiel al espíritu utópico, la retrotopía es el anhelo de rectificación de los defectos de la actual situación humana, aunque, en este caso, resucitando los malogrados y olvidados potenciales del pasado. Son los aspectos imaginados de ese pasado reales o presuntos los que sirven hoy de principales puntos de referencia a la hora de trazar la ruta hacia un mundo mejor.</p>9786077473534_Paidós9786077473534_9786077473534150.0000x230.0000x15.0000Zygmunt BaumanEspañolMéxico(1925-2017) Catedrático emérito de Sociología de la Universidad de Varsovia, desarrolló su carrera académica en las universidades de Leeds, Tel Aviv, The London School of Economics, entre otras. Su visión de la sociología lo llevó a reivindicar un papel más reflexivo que descriptivo. Conocido sobre todo por sus reflexiones sobre la posmodernidad, que conceptualizó como modernidad líquida, y que extendió al campo del amor, del arte, de la tecnología, de la globalización. Fue galardonado con el European Amalfi Prize for Sociology and Social Science en 1992 y el Theodor W. Adorno Award. En 2010 le fue concedido, junto con Alain Touraine, el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades.2017-07-14T00:00:00+00:00176150.0000230.0000200.000015.0000Paidós