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Amada María
Ritualidad Y Cosmovisión En La Fiesta Patronal Del Señor Santiago En Juxtlahuaca (Mixteca Baja)
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1139814Ritualidad Y Cosmovisión En La Fiesta Patronal Del Señor Santiago En Juxtlahuaca (Mixteca Baja)https://www.gandhi.com.mx/ritualidad-y-cosmovision-en-la-fiesta-patronal-del-se-or-santiago-en-juxtlahuaca-mixteca-baja-1/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/561051/54952afa-a1cd-4313-a5ad-fc90a0cdde81.jpg?v=6383353005154700007777MXNPalibrioInStock/Ebooks/<p>En esta obra se pretende descubrir como se entrelazaron los símbolos religiosos cristianos y paganos en la fiesta patronal del Señor Santiago en Juxtlahuaca durante el Periodo Virreinal. Y como esto dio lugar a un significado simbólico diferente, en la percepción indígena de los santos cristianos a los que les ofrecían sangre de guajolotes u otros animales. Esta tradición se conserva y reproduce anualmente. Interpretamos la mentalidad religiosa y bélica de los indígenas ñuu dzavui del Virreinato, analizando la parafernalia de la celebración y especialmente los diálogos de la obra teatral dancística que ellos llaman Los Chareos. La obra debió ser introducida cuando los frailes dominicos del siglo XVII, fueron asignados como residentes en Juxtlahuaca. Los frailes instituyeron las primeras cofradías cuyos cargos recaían en la población civil, ésta fue incorporando las tradiciones ñuu dzavui con mayor vigor, imprimiéndole un sentido barroco, que aún conserva esta singular festividad. Se trata de una tradición que da identidad étnica y/o regional a sus habitantes y además los proveé de una vinculación estrecha con la tierra matria, desde donde sea que radiquen.</p>...1129947Ritualidad Y Cosmovisión En La Fiesta Patronal Del Señor Santiago En Juxtlahuaca (Mixteca Baja)7777https://www.gandhi.com.mx/ritualidad-y-cosmovision-en-la-fiesta-patronal-del-se-or-santiago-en-juxtlahuaca-mixteca-baja-1/phttps://gandhi.vtexassets.com/arquivos/ids/561051/54952afa-a1cd-4313-a5ad-fc90a0cdde81.jpg?v=638335300515470000InStockMXN99999DIEbook20229781506547565_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_<p>En esta obra se pretende descubrir como se entrelazaron los símbolos religiosos cristianos y paganos en la fiesta patronal del Señor Santiago en Juxtlahuaca durante el Periodo Virreinal. Y como esto dio lugar a un significado simbólico diferente, en la percepción indígena de los santos cristianos a los que les ofrecían sangre de guajolotes u otros animales. Esta tradición se conserva y reproduce anualmente. Interpretamos la mentalidad religiosa y bélica de los indígenas ñuu dzavui del Virreinato, analizando la parafernalia de la celebración y especialmente los diálogos de la obra teatral dancística que ellos llaman Los Chareos. La obra debió ser introducida cuando los frailes dominicos del siglo XVII, fueron asignados como residentes en Juxtlahuaca. Los frailes instituyeron las primeras cofradías cuyos cargos recaían en la población civil, ésta fue incorporando las tradiciones ñuu dzavui con mayor vigor, imprimiéndole un sentido barroco, que aún conserva esta singular festividad. 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